僧/孺李德裕等传)以阳城
之直谏而入隐逸以张易之昌宗之佞幸而附张行成
以薛怀义之淫乱而入外戚以孔颖达 司马才章 王恭
马嘉运之说经而不入儒林刘敦儒宜入孝友而在忠 …… (第 8b 页)
本末兼明梁陈齐周之事备矣刘煦因韦述之书成
唐书烦略不均若新唐书则欧阳修撰纪志惟务褒贬
宋祁作列传刻意 才章 是以一书而体制各异其登诸
十七史者即其表中自称事增于前文省于旧故也五
代史本薛居正书欧阳修编成新史文 (第 22b 页)

　　甘棠正义序
甘棠正义者梁陜州大都督府左司马任正一之易疏
也其书凡三十卷孔氏正义以为蓝本推演其说崇文
总目尚载之则宋时其书未亡故乐平马氏亦述焉明
以后无复传是书者而忽有唐长孙无忌等周易要义
其书凡十八卷第一卷分上中下第二卷至第七卷分
上下共为十卷其编首备载永徽四年所上表长孙无

忌李绩于志宁以下二十四人连名署进谓六经正义
颖达虽加讨覈尚有未周爰降丝纶更令刋定臣等上
禀宸旨旁摭群书谨以上闻按唐艺文志及儒学传正
义之作凡四修而始成其初则颖达暨颜师古 司马才
章

王恭王琰同撰定(艺文志作李/子云王德韶)其后驳正者则马嘉
运赵乾协覆审者则苏德庸赵宏智(艺文志有随 (第 2b 页)

　　愚按贾徽之学。出于杜林。亦从涂恽学。恽即孔安国之徒也。二家学并集于徽。徽传其子逵。逵传之马融。其流至于姜道盛。此古文之源流也。至孔颖达正义出而混淆忒。其今文与所称古文合为一。不可复分。此书经之变也。
古文尚书舜典一卷。(范宁注。)尚书十卷。(范宁注亡。)尚书义疏十卷。(梁费彪撰。)尚书义疏三十卷。(梁蔡大宝撰。)尚书疏三十卷。

(隋顾彪撰。)尚书义三十卷。(隋刘焯撰。)尚书述义二十卷。(隋刘玄撰。)正义二十卷。(唐孔颖达撰。)
　晁氏曰。孔颖达正义。因费彪，疏广之。唐儒学传。称颖达与颜师古， 司马才章，

王恭，王淡。撰五经义训百馀篇。诏改为正义云。虽包贯异家为详博。然其中不能无谬冗。马嘉连驳正其失。永徽 (第 358L 页)

言也。
易正义十六卷。(王弼注六十四卦。韩康伯注系辞以下。)
　唐艺文志注。国子祭酒孔颖达，颜师古， 司马才章， 王恭，太学博士马嘉运，太学助教赵乾叶，王谈，于志宁等奉诏撰。四门博士苏德融覆审。四库全书总目。易本卜 (第 241H 页)

已板行。惟二传二礼孝经论语尔雅注疏未修。请重加校雠。以备刊刻。从之。新唐书孔颖达传。初颖达与颜师古， 司马才章， 王恭，王琰。受诏撰五经义训百馀篇。其中不能无谬冗。博士马嘉运驳正其失。诏更令裁定。未就。永徽二年。诏 (第 23L 页)